Мощи святителя Спиридона Тримифунского в Москве
Певческие и регентские курсы при храме Девяти мучеников Кизических
Информация для поступающих и интервью с преподавателями:
Патриаршее послание в связи со вторым обретением честных мощей благоверного великого князя Дмитрия Донского
Преосвященные архипастыри!
Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры!
Сугубой милостью Божией наша Церковь и Отечество празднуют в этом году второе обретение честных мощей святого благоверного великого князя Дмитрия Донского, которые были обнаружены в ходе проведения реставрационных работ в Архангельском соборе Московского Кремля — усыпальнице московских великих князей и царей.
Повторные обретения мощей святых уже не раз совершались в российской истории. Так было, в частности, с мощами святителя Тихона Задонского, преподобного Серафима Саровского и других святых. Однако открытие честных останков благоверного князя Дмитрия после столетий войн и революции является для всех нас особым знамением Божиего Промысла — ободряющим знаком духовной поддержки и утешения.
Богослужение 6 сентября
6 сентября в связи с общемосковсим крестным ходом в храме будет отслужена одна литургия в 8.00.
Депрессия, печаль, уныние, отчаяние.
В настоящее время часто происходит путаница между понятиями депрессия, с одной стороны, и печалью, унынием и отчаянием, с другой. Авторы, имеющие отношение к медицине, используют термин депрессия, т.к. он находится в классификаторе болезней. В православной традиции мы привыкли к использованию терминов «печаль» и «уныние», так как именно так писали Отцы нашей церкви. Из-за недостаточного понимания механизма возникновения печали или депрессии, и стремлении медицинских авторов искать природу всех болезней в биологических причинах и процессах, и возникает путаница в терминологии. Часто возникает представление, что депрессия – это серьезное заболевание, обусловленное нарушениями химических процессов на уровне нейронных связей мозга (впрочем, как и все болезни в современной психиатрии), а печаль или уныние – не очень. Но правда заключается в том, что мы пытаемся описать одну сущность, но разными терминам. А разница в подходах лечения заключается в непонимании (или, в малом понимании) сущности болезни и желании «вылечить» с помощью чудодейственной пилюли.
