НОВЫЙ ГОД надо встретить в карнавальном беспамятстве, чтобы забыть о своем рабском положении. На время карнавала из раба ты превращаешься в царя. Это выход из языческой безысходности в преодолении смерти - если ее нельзя победить, то о ней надо забыть, хотя бы на время карнавала. Это языческое мироощущение, очень точно и лаконично сформулировав языческий лозунг, выразил пророк Исаия: «будем есть и пить, ибо завтра умрем!» (Ис. 22,13). Смысл этого лозунга очень прост: надо взять от жизни все сегодня, ибо завтра уже будет поздно. Карнавал это праздник земной, тленной плоти. Собственно, этот смысл, прямо заключен в самом названии - «carne-vale», что в народной этимологии означает: «да здравствует плоть». Интересно, что именно в день встречи нового года Церковь молится мученику Вонифатию об избавлении от страсти к винопитию.

Карнавал это имя чучела, божества праздника. Это божество имело подчеркнутые атрибуты пола и старости (ит. карнавал - седой старик). Карнавал это король шутов, самый первый шут, шут среди шутов, но носящий красный плащ - символ царской власти. Он заменяет царя, однако эта власть дана ему лишь на время карнавала. Он восстанавливает золотой век всеобщего равенства. Но уж очень этот языческий персонаж похож на всем знакомого нам с детства другого персонажа: седого старика, деда Мороза - Санта Клауса. Похоже, что это лишь современная и подменная (Санта Клаус, это якобы святой Николай, переводится это именно так) интерпретация того же языческого персонажа - шута Карнавала, об этом нам напоминает шутовской колпак на Санта Клаусе и его красный плащ.

В последнее время в православных изданиях стало появляться много публикаций, содержащих совершенно необоснованную критику. Заголовки таких публикаций порой сенсационны: то в еретиках окажется какой-нибудь почтенный профессор, то всем известный журналист.

Однако в процессе чтения выясняется, что тот, кто выступал с жуткими обвинениями, просто не понял того, кого он обвиняет - он просто не смог усвоить высказанную оппонентом мысль, поэтому и выводы его оказываются ложными. Читая все это, с ужасом вдруг обнаруживаешь, что мы перестали понимать друг друга, что мы утеряли способность усваивать смыслы. Что это? Наследие коммунистического прошлого, когда нам запрещалась всякая мысль, и мы должны были иметь только эмоции, да и тех только две: одну, выражающую полнейшее одобрение; вторую - гневное несогласие? Или это веяние нового времени, когда стало модным по поводу всего иметь собственное мнение, низвергать все традиции, в том числе и традицию мысли? Конечно, ветры времен оставляют на нашем сознании свои следы, но все-таки следы поверхностные, внешние - они только углубляют те трещины в нашей душе, которые возникли в ней прежде. Думается, причину нашего непонимания надо искать еще в грехопадении Адама, когда человек потерял непосредственную связь с Богом - Смыслом смыслов, Логосом логосов, когда в результате потери целостности произошли изменения в самой природе человека.

Закончился ХХ век, характерный прежде всего тем, что он объединил человечество на информационном поле. В первой половине века это объединение совершилось радиовещанием, во второй - телевидением. Теперь на смену им приходит всеобщая компьютеризация. Эти изобретения создали для человека массу удобств, освободив его от очень многих процессов, позволив ему информационно охватить весь мир, не вставая со стула.

Террористические акты в США показали всему миру насколько сегодня политика взаимосвязана с религией. Все большая и большая связь политики с религией это феномен нашего времени - ныне этот феномен становится очевидным даже для предвзятого наблюдателя. Это говорит о том, что мы входим в апокалиптическую эпоху, когда политика станет религией, а религия политикой. Пророческий текст Священного Писания: «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» (Откр.13,16-17), - свидетельствует о том, что власть антихриста будет носить тотальный характер и будет охватывать все сферы жизни - и духовную, и материальную. Поэтому такая обыденная функция государства, как обеспечение граждан государства необходимым для жизни будет уже не просто утилитарной функцией, а будет связана с религиозным исповеданием. Поэтому участие или неучастие христианина в этом процессе обеспечения будет его религиозным ответом - его выбором. И Церковь в этом случае выступит против государства.

Здесь Вы можете ознакомиться со статьями и аудиоматериалами предоставленными иереем Владимиром Соколовым.
Мы регулярно будем пополнять этот раздел.